El legado filosófico de Sri Aurobindo explicado con delicadeza y claridad por Haridas Chaudhuri.
Editado en 1965
"Desde los tiempos más remotos el pensamiento filosófico de la India se ha ocupado de la crisis espiritual del ser humano y ha considerado que el problema fundamental del sufrimiento, con sus múltiples facetas morales, religiosas y psicológicas, es una simple consecuencia de la enajenación de uno mismo, de la alienación de la existencia y de la pérdida de contacto con el Ser. En última instancia, todos los conflictos emocionales, las discordias sociales y las hostilidades políticas tienen su raíz en la pérdida de contacto del ser humano con el sustrato mismo de la existencia."
"En nuestros tiempos, el problema de la alienación existencial del ser humano ha alcanzado proporciones alarmantes y éste corre el riesgo de ser aplastado por las mismas máquinas que ha creado, de perderse entre la muchedumbre, de ser devorado por instituciones autoritarias, por corporaciones gigantescas y por dictaduras monstruosas. La lucha por la existencia se a agudizado tanto que le queda poco tiempo para ocuparse de sí mismo y los conflictos ideológicos y las tensiones internacionales no hacen más que acentuar su inseguridad. (...) Los viejos dioses han muerto pero los sectores más ortodoxos y conservadores de la humanidad desconocen todavía la trágica noticia. Por otra parte, la voz tranquilizadora de los nuevos dioses todavía no se escucha con claridad suficiente y no todos los que la conocen son conscientes de su verdadero significado."
"Una de las ideas capitales del yoga es la libertad de la expresión espiritual de uno mismo. Así, el yoga no cree que exista un sólo camino válido para todos los seres humanos, no admite ninguna regla fija a la que todos deban adaptarse, no ofrece un remedio patentado para la salvación y, si bien afirma que la verdad es una, niega, en cambio, que sólo pueda vivirse de un modo. Una de las principales convicciones del yoga es la existencia de diferentes tipos psicológicos. En este sentido, hay personas introvertidas y personas extravertidas, contemplativas y activas, reflexivas e impulsivas, emocionales e intuitivas. Según esto, son necesarios diferentes caminos, diferentes vías de acceso adecuadas específicamente a la expresión creativa de cada uno de los tipos humanos. Lo importante es que cada ser humano tenga la oportunidad de conectar con las raíces de su propio ser y desarrollarse, siguiendo las inclinaciones determinadas por su constitución psicológica, hasta que su individualidad florezca y se convierta en un centro creativo del cosmos."
"El YOGA INTEGRAL es el arte de vivir armónica y creativamente desde la experiencia integral del Ser, una experiencia que nos enseña a abrir el manantial de inspiración creativa que mora en el psiquismo de todo ser humano, nos procura una ecuanimidad que preserva la llama de lo eterno en medio de las tormentas y tensiones de la vida social y nos induce a participar activamente en el ser del mundo y a fomentar el desarrollo de lo Divino en el proceso de la humanidad."
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