viernes, 29 de diciembre de 2017

TALLER DE ALIMENTACIÓN Y COCINA AYURVÉDICA

Buenas tardes! Tenemos muy buenas noticias! El viernes 19 de enero por la tarde vamos a realizar en nuestro Eco Yoga Ashram - Churqui Camping - Casa de Yoga un taller de alimentación y cocina ayurvédica. La gran cheffa internacional Barbara Antonuccio junto a la excelente exponente del Ayurveda original Maia Guere nos van a estar brindando con dedicación y sabiduría una tarde para aprender a alimentarnos con armonía, salud y deliciosos sabores.
Inscripciones y consultas por este medio, al celular 3541-677358 o al mail yogacordobasierras@gmail.com
Auspicia:
Alianza de Yoga - Yoga Mitraya
Despertar con Yoga


jueves, 14 de diciembre de 2017

OBJETIVOS DE UN PROFESORADO DE YOGA



El objetivo es vivenciar yoga provocando reflexiones en el ser tras las diversas prácticas desde una perspectiva armónica para liberarse de la forma destructiva e ignorante en la que se somete el mundo. 

La escuela MITRAYA busca que las personas practicantes de ésta disciplina no se aparten de la realidad sino mas bien que se integren y adapten a todo de una manera supraconciente con el objetivo de llevar un vida auténtica, honesta alcanzando la plenitud.

Dejando atrás la ansiedad, el apego, dependencias a algo o alguien, las tensiones, mal humor, miedos, ataques de pánico, todas enfermedades que son generadas por la vida artificial que tapa la esencia humana, Yoga produce un cambio de actitud, la verdad auténtica despierta un estado más allá de la felicidad, la visión de lo absoluto, la libertad de ser y dejar ser.

Valorando y respetando la vida cotidiana el aspirante recibirá las instrucciones y enseñanzas necesarias para profundizar y expandir Yoga a la sociedad con una mirada más allá de lo superficial, integrándolo a su profesión, vocación, siempre manteniendo la integridad del ser en su naturaleza existencial.

Se van alcanzando tras la experiencia efectos claros y sensibles, sintiendo de forma pura, llevándonos a un estado interior y exterior de profunda armonía, calma, salud, conociendo la verdad natural de cada unx, que se va reflejando en nuestro cuerpo y mente; transformando la existencia, contemplando la insatisfacción humana.

MITRAYA está comprometida completamente con ésta misión: sentir la libertad y alcanzar la plenitud por medio de YOGA, nuestra agrupación trabaja constantemente para que la disciplina milenaria se experimente verdaderamente y no quede por debajo de falsos gurus como se estila hoy en día desprestigiando, desvirtuando lo puro y sagrado.

La escuela está dirigida e integrada por personas capacitadas con más de veinte años de experiencia, habiendo recibido enseñanzas y sabiduría de distintas guías, maestros y revelaciones tras la constante práctica, dando a conocer las técnicas de forma pura, responsable y honesta.

lunes, 11 de diciembre de 2017

RETIRO DE ECO YOGA Y DESINTOXICACIÓN 27 Y 28 de ENERO de 2018



Namaste _/\_
Muy buen día para todxs!
Este verano queremos invitarles a un nuevo retiro de Eco Yoga y Desintoxicación en el Eco Yoga Ashram - Churqui Camping - Casa de Yoga.
Vamos a estar enseñando las bases para desparasitarse con los yuyos que nos brinda el monte nativo y realizando el lavado de sangre en el agua pura del Río Mallín.
Y por supuesto como siempre las prácticas de Yoga, Meditación, Pranayama, Mantras, Respiración, etc. Convivencia compasiva, integración a la Madre Naturaleza, alimentación natural y vida compartida en fraternidad.

jueves, 30 de noviembre de 2017

YOGA Y CAPITALISMO

La cultura del marketing capitalista atraviesa ya toda actividad humana. El "supermercado espiritual", como lo llama Ramiro Calle, amenaza con quitar a la humanidad las valiosas enseñanzas milenarias del Yoga y dejarnos unas prácticas superficialmente atractivas, fáciles de consumir y de vender, que no generan un cambio real en nuestra forma de vivir y de comprender la existencia.
Hagamos una Yoga Pura que destruya desde los cimientos toda estructura de opresión al desarrollo de la conciencia real.
YOGA MITRAYA - Despertá con Yoga

martes, 21 de noviembre de 2017

AUSTERIDAD

Nuestra cultura cuando práctica yoga parece olvidarse de uno de los preceptos más importantes de la disciplina: la austeridad. La sociedad de consumo imperialista patriarcal ha logrado que las personas se deslumbren ante el lujo y las comodidades innecesarias, dejando de lado la finalidad de yoga. La sala donde se práctica dicha disciplina debe estar limpia y libre de distracciones mentales. No se deje seducir por el capitalismo mal gastando su vida para servir a la ignorancia y quedando estancado en un estado de superficialidad. Las cosas se compran con tiempo de vida perdido en generar dinero y poder para llegar a un estatus creado por el mismo consumo desmedido. La ansiedad se agrava, la vida no se puede comprar, la plenitud no se puede comprar, la vida se gasta y es muy miserable consumir la vida perdiendo la libertad. La práctica de yoga verdadera nos conduce a una vida de simpleza y contentitud; la mente se purifica y la realidad cambia. Namaste

martes, 5 de septiembre de 2017

ANATOMÍA DEL YOGA- COLUMNA

ANATOMÍA DEL YOGA- COLUMNA
Por Profesora Formadora Gayatri Clarisa

Nuestra columna es fuerte, elástica y flexible: resulta una intrincada pieza de construcción que realiza una enorme variedad de trabajos. Gracias a ella, podemos paramos, caminar, agacharnos, tirarnos hacia atrás, hacia los costados, girar, levantar objetos pesados o dormir encogidos. Soporta el peso del cráneo, los brazos, las costillas y el resto de la parte alta del cuerpo. Además tiene a su cargo la importante función de proteger la médula espinal que es la transmisora de las órdenes cerebrales hacia el resto del cuerpo. Por tal motivo debemos tener en cuenta que uno de los factores mas importantes para mantener un cuerpo sano es mantener la columna vertebral flexible. En Yoga las bases de las posturas están basadas en la columna vertebral. Para  poder alcanzar este estado, el Yoga proporciona una alineación correcta y profunda de la misma, logrando equilibrio, estabilidad y elongación entre otros beneficios. La columna vertebral es el eje del cuerpo, la estructura principal para sostener el peso del cuerpo humano. Tiene una posición clave en el desarrollo de la salud en general.
La columna vertebral se extiende desde la base de la cabeza hasta el extremo del tronco, la integran 33 o 34 piezas semejantes de cuerpo cilindroide y base plana, superpuestas en una sola hilera: son las vertebras, al articularse, estas limitan un largo conducto, el conducto raquídeo, que sirve de estuche protector a la medula espinal y sus envolturas. En la columna vertebral se distinguen 5 regiones: cervical, dorsal, lumbar, sacra y coccigea. Las vertebras CERVICALES son 7 y forman el esqueleto del cuello, la primera que articula con el occipital del cráneo y se llama Atlas, la segunda que se denomina Axis, y esta en articulación constante con la primera por una protuberancia y de la tercera a la séptima no presentan nombre, pero la séptima tiene la particularidad de tener un apófisis mas prominente y se llama vertebra prominente. Las DORSALES O TORAXICAS son 12 y articulan con las costillas,  contribuyen a limitar la pared posterior del tórax. La región LUMBAR comprende las 5 vertebras mas voluminosas del eje. Las vertebras del SACRO, también 5, están soldadas en una pieza única, el sacro, que se articula a uno y otro lado con la cintura pelviana. La región del COCCIS contiene 4 o 5 vertebras soldadas.
Las vertebras presentan entre si características comunes a todas, y otras que las diferencian entre si.
Situada entre los cuerpos vertebrales hay unas  almohadillas similares a colchones fibrosos que actúan como amortiguadores de choque, protegiendo el cerebro, la médula espinal y los órganos internos de los daños, mientras caminamos. Estos son los discos de la columna. Se encuentran llenos de  un espeso líquido gelatinoso y se mantienen en posición por unos ligamentos fuertes que están unidos a los huesos por encima y por debajo.
Considerada en su conjunto la columna vertebral es un eje hueco tendido desde el cráneo hasta el vértice del cóccis. Presenta varias curvaturas, unas en sentido anteroposterior que son la cervical, dorsal, lumbar y sacrococcigea y otras en sentido lateral. La cervical y lumbar presentan la curvatura hacia adelante (lordosis) y la dorsal y sacrococcigea hacia atrás( cifosis). Estas inflexiones anteroposteriores tienen por objeto aumentar su resistencia, ya que al tener curvaturas tiene mayor resistencia a las presiones verticales que si fuese rectilínea. Y al ser bípedos requerimos tener estas curvaturas, para poder andar en nuestras dos piernas. Los primates que se cuelgan de los arboles y se ayudan a caminar con los nudillos solo tienen la curvatura cervical, por eso no pueden estar mucho tiempo de pie. Los humanos no nacemos con la columna como la conocemos con las curvaturas cifoticas y lordoticas, sino que la vamos adquiriendo a medida que crecemos y evolucionamos en la marcha, estas curvas se  terminan de formar a los 10 anios aproximadamente. Los seres humanos somos los únicos mamíferos bípedos en la tierra, pero los mecánicamente menos estables. Pero nuestra columna presenta los requerimientos necesarios en su función de rigidez y plasticidad. Las curvaturas laterales suelen ser tres: cervical, convexa hacia la izquierda; dorsal, convexa hacia la derecha; y lumbar, convexa hacia la izquierda. Estas curvaturas están en relación con la actividad muscular.
La columna esta construida para regular la compresión y la tensión a los cuales la somete el movimiento y la gravedad. Las vertebras están unidas entre si alternando tejido blando que es el tejido activo (sukha) y el pasivo que son las vertebras (sthira), las articulaciones interapofisiarias o facetarias, y una red de ligamentos son los que conforman el equilibrio intrinseco de la columna con elementos activos y pasivos.
En la columna vista de lateral se pueden diferenciar como si fueran dos partes una columna de cuerpos vertebrales y otra de arcos. Los vertebrales son la fuerza compresiva, de soporte de peso y los arcos son la fuerza de tensión generadas por el movimiento. Dentro de cada columna existe una relación de sthira (pasivo y estable) y sukha (movil y activo). Esto considerado también como un equilibrio energético. Los cuerpos  vertebrales comprimen los discos y estos empujan hacia atrás a los ligamentos sujetos a los arcos. En definitiva los elementos que conforman la  estructura de la columna están relacionados entre si para proteger el sistema nervioso central con fuerzas de tensión y compresión.
Lo pasivo y activo se ve también en los DISCOS Y LIGAMENTOS. En un disco sano el núcleo  esta contenido por anillos fibrosos y estos a su vez están contenidos por ligamentos anterior y posterior. Esto provoca que el núcleo siempre tienda a volver al interior del disco sea cual sea el movimiento del cuerpo.

ESTRUCTURAS VERTEBRALES: Las vertebras entre si son bastante distintas y también tienen características comunes. El soporte del peso en general y los giros (rotación axial) producen fuerzas simétricas (axiales) que aplanan el núcleo contra el anillo fibroso, el anillo empuja hacia atrás, provocando una reacción de descompresión. Si la fuerza que comprime es bastante alta el anillo pierde humedad, cuando la fuerza cede el núcleo vuelve a absorber el agua. Por eso los seres humanos somos mas altos al despertar. Siempre que la columna se mueve ( en flexión, extensión, lateral) el núcleo es desplazado en dirección contraria y se encuentra con el contraesfuerzo del anillo y lo vuelve a la posición neutra. Este contraesfuerzo es ayudado por los ligamentos largos que recorren toda la columna por delante y por detrás. Los ligamentos ceden y se contraen en conjunción con los núcleos y combinan las fuerzas para que la columna vuelva a la postura neutra. En este punto es importante considerar que se debe realizar un trabajo muscular. Los músculos profundos forman haces que van de vertebra a vertebra o de estas a las costillas, su acción es la de contención y sostén. Los músculos superficiales son mas macizos y nos ayudan con las acciones de fuerza Cuando dejamos que la columna se hunda en si misma, en posturas inadecuadas durante mucho tiempo, esto genera un descanso muscular, pero también una fatiga discal.  Con el tiempo esto puede degenerar el núcleo que se deshidrata e incluso generar fisuras en el anulo.

TIPOS DE MOVIMIENTO ESPINAL: Suele creerse que existen cuatro movimientos de la columna: Flexión, extensión, rotación axial (giro) y flexión lateral, estos suceden a lo largo de la vida y también se trabajan en yoga. Pero hay un quinto que es la extensión axial y no sucede espontáneamente. Esto tiene que ver con reducir las curvaturas naturales de la columna, o sea reducir las curvas cervical, torácica y lumbar se reducen y se incrementa la longitud global de la columna. Lograrla requiere esfuerzo consciente ( Poder. Mahamudra, asana mas pranayama)
El movimiento mas básico de la columna es el que resalta la curvatura primaria: La flexión. La curvatura primaria es la cifotica, la postura que mas la ejemplifica es la del ninio que reproduce la columna primaria del feto. Una forma de notar todas las curvaturas primarias es en savasana, en ella se pueden notar el contacto de la columna con el piso. Y las secundarias son las que no lo están. La flexión de la columna puede definirse como un incremento de las curvas primarias y una reducción de las secundarias. Y la extensión es lo contrario. Durante el movimiento de la columna (ej Gato) cuando una aumenta la otra se reduce.
Cuando cualquier vértebra se encuentra fuera de posición, afecta a los músculos y nervios de esa área y también a los órganos internos asociados con ella.
Las vértebras individuales pueden desalinearse ya sea por tensión muscular, estrés emocional, mala postura, falta de movimiento, caídas o accidentes o desviación de la pelvis. Cuando la columna se encuentra desalineada comienza un círculo vicioso, porque crea tensión muscular en un área y requiere que las otras partes de la espalda trabajen más para compensar el esfuerzo generado en el área primaria.
Al estirar sistemáticamente el cuerpo en todas las direcciones, sin embargo, se podrán liberar esas tensiones y ayudar a que la columna se mantenga derecha.
Cuando está sana y flexible, puede funcionar apropiadamente, y lo logra con facilidad.
Finalmente pueden producirse deterioros serios. Podemos detener esta degeneración mediante la práctica de yoga, el método más notorio para desarrollar y mantener la fortaleza , equilibrio y flexibilidad de la columna.
Con la práctica del yoga las vértebras son claramente distinguibles y están alineadas. Las posturas pueden fortalecer y relajar los músculos espinales, armonizando toda la columna vertebral.
Hay dos principios muy importantes relacionados con la flexibilidad de la columna.
Primero, debe ser estirada en sus seis direcciones posibles: inclinación hacia delante, hacia atrás, hacia cada lado y giro hacia cada lado. Esto crea un equilibrio y simetría en la columna vertebral.
Segundo cuando realizamos una postura de flexión hacia atrás se deben realizar a continuación dos posturas de flexión hacia adelante.

EXPLORACION DEL MOVIMENTO
Para darnos cuenta del movimiento de la columna, podemos sentarnos. Tratando de aumentar la cifosis dorsal, bajar el pecho, si prestamos atención notamos que se aplana el cuello y la zona lumbar y el reflejo de la respiración es la exhalación Por ej pinza. Si realizamos el movimiento contrario y buscamos abrir el pecho, la lordosis natural de las lumbares y de las cervicales se incrementan y el reflejo de la respiración es la inhalacion. Por ej pez alto.

PERSPECTIVA ESPACIAL DEL MOVIMIENTO
En esto debemos diferenciar la extensión de la columna y la flexión de la columna con respecto a la extensión de la espalda y la flexión de tronco. La flexión y extensión de la columna se refiere a la relación de las curvaturas de la columna entre si. Mientras que flexión de tronco  y extensión de espalda se refiere al movimiento del cuerpo en el espacio. Por ejemplo un rígido oficinista no cambia su postura encorvada al levantar sus brazos por encima de la cabeza, con lo cual su columna no se modifica mientras su cuerpo se mueve hacia atrás en el espacio. Por otro lado una bailarina que hiperextiende sus curvaturas vertebrales cuando levanta sus brazos por encima de la cabeza y la mantiene extendida mientras flexiona el tronco hacia abajo, su columna vertebral se mantiene extendida y su tronco se flexiona hacia adelante en el espacio.

MOVIMIENTOS DE LA COLUMNA
Gracias a la movilidad de la columna el tronco puede realizar diferentes movimientos globales en el espacio. Estos se describen en tres planos: Sagital: donde encontramos los movimientos de flexión hacia adelante y de extensión hacia atrás. Frontal: Donde encontramos los movimientos de inclinación lateral. Transversal: donde encontramos los movimientos de rotación.
Estos movimientos no son iguales para toda la columna, ya que hay segmentos hipermoviles y otros que no se mueven. Algunos están mas dotados para la flexión, otros para los giros, etc.
Las zonas de la columna que mas hipermovilidad tienen son las que pasan de un tipo de vertebra a otra. Cabeza-atlas (flexión y extensión). Atlas -axis (rotación). Cervico-dorsal. Dorso-Lumbar(flexión). En inclinación lateral D11- D12. Sacro- lumbar( se la tiende a forzar en los arqueamientos).
La región cervical es hipermovil en casi todos los planos. La dorsal es propicia para la flexión hacia adelante, aunque esta condicionada en la parte alta por las costillas que impiden amplitud de movimientos. La lumbar es propicia para la flexión hacia atrás.


Fuentes
“Anatomía para el movimiento” de Calais Germain

“Anatomía del Yoga” de Leslie Kaminoff

lunes, 17 de julio de 2017

DULCE MADRE MIRRA



"Debería haber en la Tierra un lugar que ninguna nación pudiese reclamar como suyo; donde todo ser humano de buena voluntad que tuviera una aspiración sincera pudiera vivir libre como ciudadano del mundo obedeciendo a una sola autoridad, la de la suprema verdad; un lugar de paz, de concordia y de armonía donde todo instinto de lucha en el hombre fuera usado exclusivamente para vencer la causa de sus sufrimientos y sus miserias, para superar sus debilidades y su ignorancia, y para triunfar sobre sus limitaciones y sus incapacidades; un lugar donde las necesidades del espíritu y el interés de progreso prevalecieran sobre la satisfacción de los deseos y las pasiones o la búsqueda de placeres y el goce material". Madre Mirra Alfassa


Mirra Alfassa llevó al Purna Yoga a un nivel superior de realización. Esta mujer dulce y despierta creó la ciudad internacional Auroville en India, en 1968.

http://www.labioguia.com/notas/auroville-una-ciudad-sin-dinero-ni-politica-ni-religion-que-parece-de-otro-mundo


miércoles, 31 de mayo de 2017

SRI AUROBINDO

Sri Aurobindo fue un revolucionario, poeta, escritor y maestro espiritual. A pesar de su fascinante vida se mostró escéptico de cualquier biografía diciendo: "Nadie puede escribir sobre mi vida porque no ha sido puesta en la superficie donde el hombre pueda verla."
Sin embargo, sus escritos dan una visión profunda de la vida de este maestro espiritual único. Sri Aurobindo abrió un nuevo enfoque para el yoga, que calificó de "Yoga Integral". Sintió el yoga y la espiritualidad sin tener que retirarse del mundo como han hecho otros yoguis. Sri Aurobindo desea señalar lo divino en todos los aspectos de la vida. Durante los últimos 40 años de su vida, trabajó incansablemente con el único objetivo de desarrollar una conciencia espiritual.
Sri Aurobindo Ghosh nació en Calcuta el 15 de agosto de 1872. A la edad de siete años fue enviado a Inglaterra, donde acabó su formación universitaria. En 1889 ingresó en Cambridge, con una beca de estudios donde finalizó brillantemente sus estudios. Regresó a su país y empezó a trabajar como administrativo del principado de Baroda. Aparte de su trabajo administrativo, fue nombrado profesor de francés del colegio de Baroda, y, posteriormente, de inglés. En este periodo aprendió el sánscrito y otras lenguas indias.
Sri Aurobindo siempre separaba dinero para enviarlo a su madre, y para la educación de su hermana. Un  abogado de Baroda, que se admiraba ante la actitud de Aurobindo con respecto al dinero, dijo:
"Otra cosa que observé en él fue la total ausencia de amor al dinero. Solía traer la suma que ganaba para tres meses en una bolsa, que luego vaciaba en una bandeja sobre su mesa. Nunca se preocupaba por guardar el dinero en un cofre bien cerrado, ni anotaba lo que gastaba. Un día le pregunté por casualidad porqué guardaba el dinero en aquella forma. Se rió, y entonces respondió: 'Bien, eso es una prueba de que estamos viviendo entre personas buenas y honestas'. Yo le dije: 'Pero nunca anotas nada como para poder comprobar eso.' Entonces, con el rostro sereno, me dijo: 'Es Dios quien toma nota por mí. El me da lo que yo necesito y guarda el resto para Sí. De cualquier manera, él no me hace pasar necesidades, ¿por qué entonces yo me tendría que preocupar?".
Mucho antes de practicar yoga, Sri Aurobindo vivió una serie de profundas experiencias espirituales y Aurobindo se dio cuenta de que no necesitaría ningún gurú. El divino guía interior permanecería con él para siempre. Decía que "un yoga que exige que yo desista del mundo, no me sirve. Tengo que liberar a mi país". Este es el aspecto más brillante de Aurobindo, él quería un yoga social e integral.
Más tarde, empezó a participar abiertamente en política. Fue uno de los grandes líderes del movimiento nacionalista de Bengala, durante 1906-1910. Su influencia en la transformación del pensamiento y opinión de toda la India fue muy profunda, especialmente a través del periódico «Bande Mataram».
Detenido a causa de su actividad política, en 1908 fue encarcelado durante un año en la prisión de Alipore. Su estancia en prisión significó un cambio decisivo en su vida.
La misión espiritual de Sri Aurobindo
Confinado en su celda de la prisión Sri Aurobindo fue capaz de practicar la meditación y leer acerca de los antiguos principios del yoga. Comenzó a tener meditaciones profundas y a entrar en los reinos superiores de la conciencia, descubriendo la omnipresencia de Dios.
En un medio tan poco favorable, se sumergía casi de continuo en la meditación. Su vida interior y sus realizaciones espirituales pronto le llevaron a fijarse un objetivo más amplio y universal que la liberación de su país: el porvenir de la humanidad, la nueva era del espíritu, el descenso de la Supermente o Consciencia-Verdad y el surgimiento del ser supramental.
"Yo miraba hacia la prisión que me apartaba de los hombres y ya no estaban los altos muros que me encarcelaban: No, era Vasudeva que me rodeaba. Yo caminaba bajo las ramas de los árboles frente a mi celda, pero no había árboles; sabía que era Vasudeva, era Krishna a quien yo veía allí, proyectando su sombra sobre mí. Yo miraba hacia las rejas de mi celda y otra vez vi a Vasudeva. Era Narayana que me estaba cuidando como un centinela. O me acostaba sobre las rústicas mantas que me habían dado y sentía los brazos de Sri Krishna envolviéndome, los brazos de mi Amigo y Amante. Y tuve una visión profunda: Cuando miré a los prisioneros en la cárcel, los ladrones, los asesinos y los estafadores, vi a Vasudeva; era Narayana quien se encontraba en aquellas almas oscurecidas y cuerpos desgastados".
Todavía en la cárcel, Sri Aurobindo se dio cuenta de que el guía divino de su interior nunca le dejaría y desde esta fuente divina, se le guió para que no se preocupara más por la política y se propusiera la renovación de Sanatana Dharma, la religión eterna. Para poder realizar esta tarea espiritual fue necesario que Sri Aurobindo dejara la política. Sri Aurobindo dice de su misión:
"Tenemos que volver y buscar las fuentes de vida y la fuerza dentro de nosotros mismos.. Es la revolución espiritual que prevemos y el material es sólo su sombra y reflejo."
Después de ganar una dramática absolución, Sri Aurobindo fue liberado, pero todavía era perseguido por los británicos, que lo consideraban "el hombre más peligroso". Fue entonces que se fue a Pondicherry. A pesar de las frecuentes conspiraciones para librarse de él, Sri Aurobindo fue capaz de dedicarse plenamente a sus disciplinas espirituales y dedicaba gran parte de su tiempo a la meditación, cada vez más cerca de la conciencia supramental. Aurobindo escribió varios libros explicando su opinión sobre el Yoga y la espiritualidad. Su exposición más notable fue tal vez en "La Vida Divina", que es una explicación exhaustiva de su yoga integral. Sri Aurobindo fue también un poeta. Muchos de sus poemas son intensos y conmovedores retratos de sus experiencias supramentales.
Escribió La síntesis del yoga, El ciclo humano, El ideal de la unidad humana, La poesía futura, El secreto del Veda, Ocho Upanishads, Ensayos sobre la Gita, Los fundamentos de la cultura india, etc. De su obra poética merece especial mención la epopeya "Savitri".
Poco a poco, los buscadores espirituales fueron atraídos a Pondicherry y así fué como se creó allí un Ashram.
En 1914, Sri Aurobindo y Mirra Alfassa ("La Madre") se encontraron por primera vez, aunque hacía años que se conocían a través de sus experiencias espirituales. La madre reconoció inmediatamente Sri Aurobindo, como guia de su sadhana y Sri Aurobindo le confió a la Madre la organización del ashram, quien lo guió durante casi cincuenta años. El Ashram se convirtió en una comunidad espiritual dinámica y todavía sigue floreciendo día tras día: el Sri Aurobindo Ashram.
"El objetivo de mi Yoga es transformar la vida trayendo a ella la luz, el poder y el deleite de la Verdad Divina... Estamos aquí para hacer la Voluntad Divina y crear un mundo en el cual la Voluntad Divina pueda manifestar su verdad... Nuestro Yoga no es para nuestro propio beneficio y satisfacción, sino para la satisfacción de Dios... El objetivo del Yoga es amor a Dios y solamente a él, estar sincronizado en nuestra naturaleza con la Naturaleza de lo Divino, y en nuestra voluntad, trabajos y vida, para ser un instrumento de Dios... Su objetivo no es ser un gran yogui o un superhombre... Solamente Dios es nuestro objetivo".
En noviembre de 1926 Sri Aurobindo se retiraría de la vida del Ashram, (sintió que esta retirada era necesaria para poder completar su trabajo), sin embargo pasaba muchas horas al día respondiendo las cartas de sus discípulos. Estas cartas fueron una oportunidad para explicar su yoga y cómo se aplica en situaciones particulares. Con buen humor y gran compasión, era capaz de aliviar los temores y ansiedades comunes de muchos buscadores. Las cartas de Sri Aurobindo muestran una gran sabiduría y un buen sentido del humor, como él mismo decía: "Un Dios que no podía sonreír, no podría haber creado este universo humorístico."
Sri Aurobindo enseñó que las diferentes religiones del mundo estaban en lo cierto en su propia manera. Sin embargo Sri Aurobindo también declaró que no había necesidad de repetir lo que había sucedido en el pasado. El mundo está en constante evolución y que es necesario bajar una verdad más alta con cada edad.
Después de una breve enfermedad Sri Aurobindo abandonó su cuerpo físico el 5 de diciembre de 1950. 


Mirra Alfassa y Aurobindo

sábado, 13 de mayo de 2017

YOGA INTEGRAL - HARIDAS CHAUDHURI

Esta lectura servirá para comprender qué es Yoga Integral

El legado filosófico de Sri Aurobindo explicado con delicadeza y claridad por Haridas Chaudhuri.

Editado en 1965

"Desde los tiempos más remotos el pensamiento filosófico de la India se ha ocupado de la crisis espiritual del ser humano y ha considerado que el problema fundamental del sufrimiento, con sus múltiples facetas morales, religiosas y psicológicas, es una simple consecuencia de la enajenación de uno mismo, de la alienación de la existencia y de la pérdida de contacto con el Ser. En última instancia, todos los conflictos emocionales, las discordias sociales y las hostilidades políticas tienen su raíz en la pérdida de contacto del ser humano con el sustrato mismo de la existencia."

"En nuestros tiempos, el problema de la alienación existencial del ser humano ha alcanzado proporciones alarmantes y éste corre el riesgo de ser aplastado por las mismas máquinas que ha creado, de perderse entre la muchedumbre, de ser devorado por instituciones autoritarias, por corporaciones gigantescas y por dictaduras monstruosas. La lucha por la existencia se a agudizado tanto que le queda poco tiempo para ocuparse de sí mismo y los conflictos ideológicos y las tensiones internacionales no hacen más que acentuar su inseguridad. (...) Los viejos dioses han muerto pero los sectores más ortodoxos y conservadores de la humanidad desconocen todavía la trágica noticia. Por otra parte, la voz tranquilizadora de los nuevos dioses todavía no se escucha con claridad suficiente y no todos los que la conocen son conscientes de su verdadero significado."

"Una de las ideas capitales del yoga es la libertad de la expresión espiritual de uno mismo. Así, el yoga no cree que exista un sólo camino válido para todos los seres humanos, no admite ninguna regla fija a la que todos deban adaptarse, no ofrece un remedio patentado para la salvación y, si bien afirma que la verdad es una, niega, en cambio, que sólo pueda vivirse de un modo. Una de las principales convicciones del yoga es la existencia de diferentes tipos psicológicos. En este sentido, hay personas introvertidas y personas extravertidas, contemplativas y activas, reflexivas e impulsivas, emocionales e intuitivas. Según esto, son necesarios diferentes caminos, diferentes vías de acceso adecuadas específicamente a la expresión creativa de cada uno de los tipos humanos. Lo importante es que cada ser humano tenga la oportunidad de conectar con las raíces de su propio ser y desarrollarse, siguiendo las inclinaciones determinadas por su constitución psicológica, hasta que su individualidad florezca y se convierta en un centro creativo del cosmos."

"El YOGA INTEGRAL es el arte de vivir armónica y creativamente desde la experiencia integral del Ser, una experiencia que nos enseña a abrir el manantial de inspiración creativa que mora en el psiquismo de todo ser humano, nos procura una ecuanimidad que preserva la llama de lo eterno en medio de las tormentas y tensiones de la vida social y nos induce a participar activamente en el ser del mundo y a fomentar el desarrollo de lo Divino en el proceso de la humanidad."

martes, 14 de marzo de 2017

LOS TÍTULOS OFICIALES EN YOGA NO EXISTEN

Queridxs practicantes y estudiantes de Yoga


EN NUESTRO PAÍS PARA QUE UNA DIPLOMATURA SEA OFICIAL, DEBE ESTAR RECONOCIDA POR EL MINISTERIO DE EDUCACIÓN DE LA NACIÓN Y DE LA PROVINCIA. EL YOGA NO ES OFICIAL. 
"YOGA" NO ES UNA MATERIA OFICIAL HOMOLOGADA EN EL MINISTERIO DE EDUCACIÓN. LA PERSONERÍA JURÍDICA QUE SE OFRECE, ES SÓLO PARA REGISTRAR UNA ENTIDAD.

Ante las reiteradas preguntas y cuestionamientos acerca de "validez", "alcance" y "oficialidad" de los títulos, nos vemos obligadas a realizar esta aclaración.

Yoguinis y yoguis, no se dejen engañar. Yoga es un extenso camino de evolución personal y comunitaria, un camino que tiene cerca de 6000 años. Actualmente en nuestra sociedad algunas personas e instituciones intentan controlar y adueñarse de una sabiduría verdaderamente inconmensurable a través de estrategias publicitarias basadas en la ignorancia. 

Qué es una Federación? Una Federación es un conjunto de entidades, que pueden ser escuelas, asociaciones, institutos, etc., que se agrupan y desarrollan juntas con un interés común. En el caso del Yoga en Argentina, no existe una Federación, sino varias, nacionales e internacionales, que se han ido formando a través de los años, según las necesidades, inquietudes y visiones de sus integrantes.

Una escuela puede estar interesada o no en formar parte de tal o cual federación, pero eso de ninguna manera significa la acreditación o garantía de “OFICIALIDAD”, simplemente porque el Yoga en Argentina no posee oficialidad.
Tristemente hay federaciones que se atribuyen oficialidades e incluso se autoproclaman únicas entidades rectoras de Yoga porque están conformadas por determinadxs maestrxs, porque descienden de cierto linaje, por antigüedad, por haber participado en algún convenio con algún gobierno, por estar afiliadas a otras instituciones y un interminable etcétera de falsas informaciones que sólo generan confusión, alimentan la ignorancia y destruyen la Yoga.

Y es aún peor: descalifican a otras escuelas, federaciones y comunidades,  por no alinearse a ellxs e integrar su organización. Aprovechan el desconocimiento que hay acerca del tema para engañar a las personas que están buscando realizar su experiencia en Yoga. En desagradables estrategias de marketing, contrapublicidad y difamación buscan seducir con términos absolutamente ajenos al Yoga  pero que están presentes en el imaginario social.  
estamos meditando

Detrás de todo esto, claramente está el afán de controlar dinero, poder y personas. 

Por haber sido educados en una estructura de verticalidad institucional, muchas personas creen que necesitan avales, registros y sellos para practicar y enseñar Yoga. No están listxs aún para entender que sólo de cada unx depende su avance, formación y excelencia en la disciplina. Practicantes y estudiantes de Yoga, son ustedes los que conocen a sus maestrxs, escuelas y asrams, son libres de comparar, elegir con quién quieren formarse y compartir su vida yóguica, ejerzan sabiamente su poder.


AUM


lunes, 13 de marzo de 2017

HACIA UNA COMUNIDAD DE YOGA

La búsqueda de la semejanza entre individuos es parte de un plan de ignorancia y más adormecimiento, interactuar con seres diferentes es una enseñanza sabia, enfrentando miedo, dolor y transformación; el gran desafío de comprender al otro es una forma de trascender el estado ordinario del rechazo y juzgamiento entre sí. Erróneamente el ego busca abandonar cuando no es aceptado o semejante a otro despreciando, negando y olvidando, en lugar de relacionarse con voluntad de evolución y crecimiento integral de la humanidad, mas bien de la existencia.
Los profundos cambios vienen acompañados de temblores porque cuando se libera lo oculto el miedo fastidia. Estos momentos son marcados por el tantra, no es el fin es el inicio de un nuevo camino hacia el futuro.
Practicar y observar cuanta belleza hay en la perfección de la naturaleza es admirable y la comprensión es Yoga. Cuanta sabiduría ofrece la vida cuando es lo que es, no el querer; por lo tanto cuando nada alcanza o no tiene sentido el enfoque será la práctica. El gozo espiritual es la práctica, el secreto es la constancia de la práctica y la sublimidad de la práctica es la voluntad de la perseverancia......

La poesía tantrica dijo: LA PRACTICA DESPIERTA, DESPIERTA, DESPIERTA


Aparece la yoga
la belleza natural resplandece
es tan dificil ver profundo
lo oculto
que se pierde en la pasión
la ignorancia atrapa
la complejidad del vacío
confundiendo el camino
la razón se enfrenta
pero la práctica está allí
eleva a la cima de todo
la inmensidad de la esencia
se convierte en dharma
como la montaña en su magnitud
el silencio en un dios
los ojos lejanos
espejados
y el sentido de la vida
despierta, despierta
hoy....

A la madre y padre del yoga dedicando la vida a la práctica como enseñanza divina.. Eco Yoga Ashram Chandrashekara Arunachala Shiva Ramana 


viernes, 10 de marzo de 2017

OM - AUM



(fragmento)
 Del libro: “YOGA Y ESPIRITUALIDAD” , INDRA DEVI 
Para los que practican cualquier rama del yoga, es importante saber acerca del poder más alto y sagrardo Mantra, el ¡OM!
Cuando se recita esta palabra como es debido, es indicadora del poder divino y produce una gran armonía en el cuerpo y la mente. 
En Inglés y español está compuesto por tres letras: AUM. Las dos vocales, la A (es muy corta) y la U, se funden en una O…; y la M suena sin separa los labios.
Repita este Mantra, no para formar una hábito rutinario, sino para entender la naturaleza de la conciencia individual y lograr la contemplación superior.
En su libro Autobiografía de un yogui, el Swami Yogananda dice: Toda la gama de la creación está indicada en OM y se asocia respectivamente con los poderes divinos simbolizados por los 3 dioses: Brahma, Vishnú y Shiva.
 Del libro: “YOGA Y ESPIRITUALIDAD” , INDRA DEVI 

jueves, 9 de marzo de 2017

OFICIAL


de 5 o 6 mil años de historias
de néctar de luna bastones sagrados
montañas sagradas ríos sagrados 
espejos vivientes para nuestros cuerpos
densos y sutiles
3 planos 5 capas
6 chakras 7 chakras 12 chakras
32 49 108
-te quieren distraer
con imágenes de cuerpos de mujeres 

hay revelaciones renuncias ofrendas
rituales de belleza riqueza 
fertilidad de la tierra y el arte
real sabiduría intuición discernimiento
compendios aforismos tratados 
el sol iluminando nuestras mentes
-me están pidiendo sellos no mudras
papeles y papeles en cajas y carpetas
que no digan absolutamente nada

de excelsas tradiciones
familias inventadas hermanadas
en acción comunitaria
trabajando por la luz de la verdad
acrecentando la hermosura
de la yoga en la vida de la humanidad
-nos tratan de encerrar bajo la sombra 
de hombres blancos
con barba blanca
para vivir en un planeta sin alma

la yoga que está viva
que inhala y exhala
no duda no descansa sólo avanza 
asciende sin medida
se expande en todas las direcciones
naciones y emociones
sentís las bendiciones
ya te alcanza